MASJID-MASJID BERSEJARAH DI CINA

JIC — Diperkirakan terdapat 100 masjid yang dibangun sebelum tahun 1700 di seluruh Cina tengah dan utara, dari total sekitar 30 ribu masjid.

Dari lebih dari 1,3 miliar warga China, sekitar 1,8 persen, atau 23 juta, adalah Muslim. Populasi Muslim ini terdiri dari 10 kelompok etnis dan bahasa utama, termasuk 10 juta orang Hui berbahasa Mandarin dan 8,4 juta orang Uighur yang berbahasa Turki. Sisanya adalah Kazaks, Kyrgyz, Salars, Tatar dan Uzbek, yang semuanya berbahasa Turki, serta Dongxiang dan Bao’an yang berbahasa Mongolia, dan Tajik yang berbahasa Farsi.

Hal yang jauh lebih menarik disana adalah masjid-masjid bersejarah yang kurang dikenal dan terkenal dari Cina tengah dan utara yang diadopsi, disesuaikan dan dibangun di atas desain bangunan tradisional China untuk memenuhi kebutuhan Islam.

Di provinsi Hebei barat, sebelah barat laut Beijing. Sepanjang perjalanan tiga jam, terlihat sekilas Tembok Besar sebelum berhenti di kota Zhangjiakou (za-jea-koo) untuk mengunjungi Masjid Utara Xuanhua (shwen-hwua).

Banyak masjid di Cina dikatakan memiliki sejarah panjang, namun seringkali sulit untuk memastikan berapa umur bangunannya. Tidak ada yang suka membicarakan apa yang terjadi selama Revolusi Kebudayaan, yang berlangsung dekade ini hingga kematian pemimpin Mao Zedong 1976.

Selama masa itu, praktik agama dibatasi, dan banyak bangunan keagamaan telah disesuaikan dan dipulihkan. Di beberapa tempat, prasasti tertulis (batu datar tegak lurus), sering ditulis dalam bahasa Arab di satu sisi dan bahasa China di sisi lain, menceritakan kisah-kisah masjid kembali selama berabad-abad.

Namun, sebagian besar dari waktu yang tersisa tidak lebih jauh dari tahun 1700-an, dan seringkali dilapisi dengan rekonstruksi modern, perbaikan dan pengecatan ulang, yang semuanya sangat berbeda dengan desain yang lebih tua. Contohnya di Tianshui, provinsi Gansu, Masjid Beiguan sedang direnovasi.

Selain masjid- masjid tua yang berasal dari tahun 1700an, di Cina juga ditemukan banyak masjid kuno yang tampil baru, hasil renovasi.

Segera setelah Kebangkitan Islam di abad ketujuh ketika umat Islam datang ke Cina, terutama sebagai duta besar atau pedagang.Mereka datang baik melalui darat, sepanjang jalan sutra melalui Asia tengah, dan laut, mencapai Samudera Hindia melalui Selat Malaka.
Sumber-sumber sejarah mengklaim bahwa pada 651, utusan mewakili Khalifah ketiga, Usman, datang ke Pengadilan Tang di Chang’an di Cina tengah. Dengan penyebaran Islam ke Asia tengah dan perubahan dari Turki ke Islam, Kota di Barat Provinsi Xinjiang (Sheen-Jee-Ahn) menjadi pusat penting budaya Muslim pada awal abad ke-10.

Terlepas dari beberapa batu nisan abad ke 12 yang ditemukan di Kota-Kota pesisir, bukti fisik pertama untuk kehadiran Muslim di Cina hingga masjid dari sekitar abad 14 di Tenggara yang saat ini banyak direkonstruksi.

Pada abad 18 dan 19, pengikut Afak Khoja, yang dimakamkan di 1693 atau 1694 di luar Kashgar di Provinsi Xinjiang, membawa gelombang Islam Timur ke Gansu, Ningxia dan daerah lain Pusat Cina. Makam pengikutnya menjadi Pusat kompleks agama yang juga termasuk kamar untuk ibadah dan mengajar.

Bangunan-bangunan ini mengadaptasi bentuk dan motif tradisional Tionghoa untuk memenuhi kebutuhan Islam. Namun demikian mereka melakukannya dengan cara yang mungkin mengejutkan pengunjung dari kawasan barat Islam. Misalnya, banyak yang dihiasi tidak hanya dengan kaligrafi Arab, tapi juga dengan pemandangan alam dan figur China tradisional.

Kota Linxia (lin-shee-a) di provinsi Gansu adalah rumah bagi banyak kompleks semacam itu, yang tidak hanya melayani pusat-pusat beasiswa Muslim, namun sebagai oasis yang sepi di tengah kehidupan kota.

Pada abad-abad sebelumnya, sangat sulit bagi umat Islam di China untuk melakukan perjalanan panjang ke pusat pembelajaran Muslim ke barat, terutama haji, atau ziarah ke Makkah, yang mungkin memakan waktu selama dua tahun.

Saat ini, umat Islam China, dengan seluruh negara, lebih terhubung ke seluruh dunia daripada sebelumnya, dan konsekuensi arsitektur ini semakin nyata.

Banyak masjid tua sekarang yang dihiasi dengan benda-benda berkilauan yang baru. Seringkali didanai dari luar negeri dan desainnya dirancang dalam gaya yang disebut Islam internasional. Gaya ini ditandai dengan kubah hijau dan ramping, menara tinggi, yang tidak satupun berasal dari desain Cina.

Salah satu contohnya berada di Yongning di Ningxia, di mana Masjid Keluarga Na yang tradisional (juga disebut Masjid Naijahu) berdiri dekat Taman Budaya Hui, yang tampaknya arsitekturnya telah banyak terinspirasi oleh Taj mahal.

Sumber ; republika.co.id

Jakarta Islamic Centre

Read Previous

KABAR DUKA, H. MUHAMMAD HASAN BASRY TOKOH PEMERSATU MASJID TELAH BERPULANG

Read Next

JASA PEDAGANG MUSLIM CINA DALAM DAKWAH ISLAM DI KOREA

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

nineteen − 15 =